Былины Святогор И Микула Селянинович
- Былины Святогор И Микула Селянинович Аудиокнига
- Былины Святогор И Микула Селянинович Краткое Содержание
У этого термина существуют и другие значения, см. Илья Муромец и Святогор. Былинный богатырь Мифология Местность Русь Пол мужской Отец слепой богатырь Супруга Происхождение Святые горы Упоминания.
«Святогор и тяга земная». «Святогор и Микула Селянинович». «Святогор и гроб».
«Святогор и Илья Муромец». «Женитьба Святогора» Святого́р — в восточнославянской -великан. Относится к наиболее древним героям, находящегося вне киевского и новгородского циклов и лишь отчасти соприкасающегося с первым в былинах о встрече Святогора.
Микула Селянинович Пахарь-исполин – один из самых монументальных и загадочных образов. Вольга и Микула Селянинович. Вплоть до середины ХIХ века, не было не только Святогора, но и другого гениального образа – Микулы Селяниновича.
Илья Муромец и жена Святогора. 1912—1916 Согласно былинному эпосу, тяжести Святогора не выносит, но сам он не может превозмочь «тяги земной», заключённой в суме: пытаясь поднять суму, он уходит ногами в землю.
- Читать текст русской народной былины «Святогор и тяга земная. Вольга и Микула Селянинович.
- Изучаем былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Вольга и Микула Селянинович».
В другой былине Илья Муромец и Святогор примеряют каменный гроб, встреченный ими на пути, тот оказывается впору Святогору, который не может снять крышки. Перед смертью Святогор с дыханием передаёт Илье часть своей силы. Святогор в эпосе является огромным великаном, «выше леса стоячего, ниже облака ходячего». Он не ездит на святую, а живёт на высоких Святых горах; при его поездке Мать — Сыра Земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов. Святогор является русским древнейшим богатырём, дохристианским, божественным и могучим. Характерно, что отец Святогора «тёмный», то есть слепой — признак существа иного мира (ср.
Однажды, чувствуя в себе исполинские силы, он похвалился, что если бы было кольцо в небе, а другое в земле, то он перевернул бы небо и землю. Это услышал и бросил на землю суму, в которой была заключена «вся тягость земная». Святогор тщетно пытается сдвинуть суму, сидя на коне, а затем, сойдя с коня и взявшись за суму обеими руками, погрязает в землю по колени и здесь, не одолев «тяги земной», заключавшейся в суме, кончает свою жизнь. В другой версии былины Святогор не умирает, а Микула открывает ему секрет сумы. По другому рассказу, Илья Муромец в пути, под дубом, в чистом поле, находит богатырскую постель длиной 10, шириной 6 саженей.
Чтение по слогам тексты. Он засыпает на ней на три дня. На третий день с северной стороны послышался шум; конь разбудил Илью и посоветовал спрятаться на дубу. Явился Святогор, на коне, держа на плечах хрустальный ларец, в котором находилась его жена-красавица. Пока Святогор спал, жена его соблазняет на любовь Илью и затем сажает его в карман мужа.
В дальнейшем пути конь говорит Святогору, что ему тяжело: до сих пор он возил богатыря с женой, теперь везёт двух богатырей. Святогор находит Илью и, расспросив, как он попал туда, убивает неверную жену, а с Ильёй вступает в братство. На пути у Северной горы богатыри встречают гроб с надписью: «Кому суждено в гробу лежать, тот в него и ляжет».
Гроб оказался велик для Ильи, а за Святогором захлопнулась крышка, и тщетно он пытался выйти оттуда. Передав часть своей силы и свой меч Илье, он велит рубить крышку гроба, но с каждым ударом гроб покрывается железным обручем. Третий эпизод — женитьба Святогора; он спрашивает у Микулы, как бы узнать судьбу. Микула посылает его к Северным (Сиверским) горам, к вещему кузнецу. На вопрос Святогора о будущем тот предсказал ему женитьбу на невесте, живущей в приморском царстве 30 лет. Святогор поехал туда и, найдя больную Плёнку Поморскую на гноище, положил около неё 500 рублей, ударил её в грудь мечом и уехал. Девушка пробудилась; кора, покрывавшая её, сошла; она превратилась в красавицу, и богатырь, услыхав о её красоте, приехал и женился на ней.
После свадьбы Святогор увидел на её груди шрам, узнал, в чём дело, и понял, что от судьбы не уйдёшь. Разбор преданий. Иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри» (1895) Изучение этих трёх преданий привело исследователей к следующим заключениям:. Мотив о подымании сумы — общераспространённый в эпосе других народов и в сказаниях о других богатырях:,. В поэзии в роли Святогора выступает; то же на рассказывают о нарте.
Сума соответствует камню в былинах о, что совпадает со средневековым рассказом об, которому жители райской страны дают в дань камешек; этот камешек, который нельзя ни свесить, ни измерить, обозначает в символическом толковании мудреца человеческое око — зависть. Параллельным является древнее северное сказание о споре с великаном. Параллели по второму мотиву, о неверной жене Святогора, указываются в сборнике «», в «Сказках 1001 ночи», в сказках. Возможно, это эпизод восточного происхождения. Сказания и повести о подобном гробе известны у,. Эпизод о женитьбе Святогора, известный в одной только побывальщине, восходит к народным сказкам, опирающимся на средневековые повести о том, что «суда Божия не минути» (ср. В «Римских Деяниях» переведено в XVII веке на русский язык).
Терминов на английском. Словарь электротехнических терминов на английском языке. Словарь экономических терминов на английском языке с.
По своим подробностям — поездка к северному колдуну-кузнецу — эта побывальщина напоминает эпизод «». Женитьба на девушке, лежащей на гноище, встречается в старой русской повести о царевиче Фиргисе. Несмотря на массу параллелей, собранных для освещения личности Святогора, она остаётся мало разъяснённой. Прототип русского Святогора-силача не может считаться найденным, хотя предложено много гипотез: сравнивает его со, по легенде перенёсшим Христа через воду. Утверждает, что прототипом Святогора был библейский.
Полагает, что на былинного Самсона-богатыря перешли черты Святогора. В другом месте он же указывает на возможный источник — «Александрию», где говорится «о великом муже, которого увидев удивился Александр»: он лежал на высокой горе 1000 шагов длиной и 200 шириной, что напоминает постель Святогора. Отмечает сходство и влияние Русских народных эпосов.
Имя Святогор можно считать за эпитет, создавшийся по его месту жительства — Святым горам. По мнению российского и советского филолога-фольклориста, Святогор представляет собой воплощение первобытной силы, неприменимой и поэтому обречённой на гибель. В одной былине Святогор фигурирует как «славный богатырь» черниговского князя. По мнению эта былина сложилась в черниговском окружении Олега Святославича, но могла отражать и более ранние эпические сказания начала X века. В современной культуре В фильмах.
«» — советский художественный фильм 1956 года, режиссёр. В мультфильмах.
«» — режиссёр, Россия, 2004 год. Святогора озвучил.
Примечания. Григорьев А. Архангельские былины и исторические песни, Мезень. 249-255.).
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Летописи, 1963. Рыбаков Б. А., 1987 Источники. // Онежские былины, записанные летом 1871 года / сказитель: П. Калинин. — СПб., 1873. — № 1. // Песни, собранные: в 3 т. / под ред.
А. Е. Грузинского. — 2-е изд. — М., 1910. — Т. 1, № 51. Литература. Южнорусские былины //. — СПб., 1881. — Т. 22, № 2, Разд. IV.: магистерская диссертация. — Киев, 1881.
// Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2010. — № 4 (42). — С. 42—55. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958. / //: в 86 т. — СПб., 1900. — Т. XXIX (57): Сахар — Семь мудрецов. — С. 267—268.
/, // Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. / гл. Токарев. — 2-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 2: К—Я. — С. 421.
Былины Святогор И Микула Селянинович Аудиокнига
Ред. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 481—482. —. // Славянская мифология / науч. Ред.,; Ин-т славяноведения и балканистики РАН. — 1-е изд. — М.: Эллис Лак, 1995. — С. 353—355. —.
Былины Святогор И Микула Селянинович Краткое Содержание
Ссылки на Викискладе. Русские былины. Проверено 4 января 2014. (9 мая 2011). — Выдержки из; иллюстрации к былинам о Святогоре. Проверено 4 января 2014.